国际新闻网广西消息:壮族主要分布在广西、云南、广东等省区。数千年的历史和特殊的自然环境,加之与汉族等民族的长期交往和接触,形成了壮族人民自己的医学——壮医。
据历史考证,壮医药起源于先秦时期,形成与发展于汉魏六朝,于唐宋之际,已大致形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、炙法、挑针、金针等10多种内涵的壮医多层次结构,并逐步具有理论的雏形。
壮医认为大自然的各种变化,都是阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、阴阳转化的反映和结果。同时,壮医还认为,整个人体可分为三部:上部天(壮语称为“巧”),包括外延;下部地(壮语称为“胴”),包括内景;中部其象人(壮语称为“廊”)。人体内三部之气也是同步运行,制约化生,才能生生不息。形体与功能相一致,大体上天气主降,地气主升,人气主和。升降适宜,中和涵养,则气血调和,阴阳平衡,脏腑自安,并能适应大宇宙的变化。人体的结构与功能,先天之气与后天之气,共同形成了人体的适应与防卫能力,从而达到天地人三气同步的健康境界。
水为生命之源,人体有水道进水出水,与大自然发生最直接、最密切的联系。水道与谷道同源而分流,在吸取水谷精微营养物质后,谷道排出粪便,水道主要排出汗、尿。水道的调节枢纽为肾与膀胱。
气道是人体与大自然之气相互交换的通道,进出于口鼻,其交换枢纽脏腑为肺。三道畅通,调节有度,人体之气就能与天地之气保持同步协调平衡,即健康状态。三道阻塞或调节失度,则三气不能同步而疾病丛生。
龙路与火路是壮医对人体内虽未直接与大自然相通,但却是维持人体生机和反映疾病动态的两条极为重要的内封闭通路的命名。壮族传统认为龙是制水的,龙路在人体内即是血液的通道(又称之为血脉、龙脉),其功能主要是为内脏骨肉输送营养。龙路有干线,有网络,遍布全身,循环往来,其中枢在心脏。
火为触发之物,其性迅速(“火速”之谓),感之灼热。壮医认为火路在人体内为传感之道,用现代语言来说也可称“信息通道”。其中枢在“巧坞”(头部)。火路同龙路一样,有干线及网络,遍布全身,使正常人体能在极短的时间内,感受外界的各种信息和刺激,并经中枢“巧坞”(头部)的处理,迅速作出反应,以此来适应外界的各种变化,实现“三气同步”的生理平衡。火路阻断,则人体失去对外界信息的反应、适应能力,导致疾病甚至死亡。
壮族地区位于亚热带,山林茂盛,气候湿热,动植物腐败产生瘴毒,野生有毒的动植物和其他毒物尤多,举凡毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿等等。唐·陈藏器《本草拾遗》称“岭南多毒物,亦多解物,岂天资乎?”
壮医药理论是壮族先民经过数千年的实践和总结,是对人体与大自然的关系的宏观认识,是对人体自身脏腑器官及其功能的朴实理解,是对各种疾病的病因、病机和诊断防治方法的规律性的认识。壮医药理论体系的形成,是壮医药作为一门相对独立和有特色的民族传统医药学的重要标志,也是壮医药学在学术上趋于成熟的体现,为中华医学特别是民族医学作出了不可磨灭的贡献
《嘘勒》(气血)谈到,“隆芡”(即痛风),属于“发旺”(风湿病)范畴。“隆芡”是因为正气虚弱、邪毒侵袭,阻碍龙路、火路,最终导致气滞血瘀,产生气血失调,阴阳失衡,天、地、人三气不能同步,毒邪滞留人体四肢关节,龙路、火路不通,痹阻关而致病。其病机实质是“邪毒网络阻滞致痹”。因此,治疗当以“解毒、调气、补虚”为原则,通过疏通病变部位及周围组织的气血,以达到祛邪解毒、消肿止痛的目的。
为了能让更多的现代人理解壮医理论,壮医第8代传人、广西著名壮医罗荣新根据其多年的壮医研究经验,编著有《嘘勒释义》、《嘘勒略谈》等著作供现代人学习和研究壮医。
经多年的临床验证表明,痛风方剂总有效率达98.64%以上,很好地解决了痛风患者的痛苦。此项成果的研究成功,使罗文礼赢得了广泛的声誉,为此担任多家医院顾问及协会会员,受邀出席国内外多场学术论坛。
作为第九代壮医传承人,罗文礼深知,如何将民族医药理论与现代医药理论相结合,互相借鉴,深入挖掘和整理我国民族医药是我辈人义不容辞的责任,民族医药的发展任重而道远。
记者:王玉伦
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